Venise, Palazzo Loredan, Institut vénitien des sciences, des lettres et des arts du 20 janvier au 25 avril 2017 par Rederick Mario Fales.

LA VIDÉO DE PRÉSENTATION

Près de 200 œuvres de la collection Ligabue exposées pour la première fois – dont des tablettes et des sceaux extraordinaires datant de plus de 5000 ans, évoquent la grande civilisation de la Mésopotamie antique, une région aujourd’hui inaccessible.

Parmi les objets exposés et les dispositifs multimédias, on trouve également des témoignages des explorations de Paul Emile Botta et Austen Henry Layard.

au XIXe siècle, avec des prêts des musées archéologiques de Venise et de Turin.

Les Romains de l’Antiquité appelaient Scripta manent pour confirmer l’autorité et la valeur dans le temps d’un texte écrit, Maktub “est écrit”, disent les Arabes.

La naissance de l’écriture, qui a eu lieu presque simultanément en Égypte et en Mésopotamie vers 3200 avant J.-C., marque l’un des chapitres les plus fascinants et révolutionnaires de l’histoire de la civilisation, fondamental pour la dynamique de la transmission du savoir et pour la connaissance de l’Antiquité.

L’exposition s’est tenue au Palazzo Loredan à Venise, du 20 janvier au 25 avril 2017 dans l’un des lieux de l’Istituto Veneto di Scienze Lettere ed Arti – promue par la Fondation Giancarlo Ligabue présidée par Inti Ligabue, parrainée par la Région Vénétie et la Ville de Venise, sponsors principaux Ligabue SpA et Hausbrandt, avec des contributions de DM Informatica, La Giara et Scattolon Renato, et sous la direction du professeur Frederick Mario Fales (Université d’Udine), l’un des assyrologues et spécialistes les plus connus du Proche-Orient ancien – nous emmène il y a près de 6000 ans au pays des deux fleuves, dans un univers de signes, de symboles et de gravures, mais aussi d’images et de récits visuels.

qui témoignent de la naissance et de la diffusion massive de l’écriture cunéiforme, tout en nous révélant l’environnement social, économique et religieux de la Mésopotamie antique.

Il faut se rappeler que le cunéiforme a duré 3500 ans, alors que les signes alphabétiques qui sont également utilisés dans ce communiqué n’ont, après tout, que 2500 ans.

Berceau de civilisations extraordinaires, aujourd’hui tourmenté et pillé par la guerre et le terrorisme qui ont rendu inaccessible son patrimoine de beauté et de savoir, le pays des Sumériens, des Akkadiens, des Assyriens et des Babyloniens nous est raconté et révélé grâce à l’exposition pour la première fois au public de près de 200 œuvres précieuses de la Collection Ligabue.

Il s’agit principalement de tablettes cunéiformes et de nombreux sceaux cylindriques ou moulés, mais aussi de sculptures, de plaques, d’armes, de bas-reliefs, de vases et d’incrustations.

de cet ancien monde.

À côté de ces objets se trouvent d’importants prêts du Musée archéologique de Venise et du Musée des antiquités de Turin :

du premier, de beaux fragments de bas-reliefs trouvés par le découvreur de la mythique Ninive, Austen Henry Layard, qui, dans la dernière période de sa vie, s’était retiré à Venise, au Palazzo Cappello Layard (il fit don de ses objets à la ville en 1875), du second, un fragment d’un bas-relief assyrien hautement iconique représentant le roi Sargon II,

découvert en 1842 par Paul Emile Botta, consul français à Mossoul, et offert par lui au roi Carlo Alberto.

Une collection d’autres temps, comme aime à le souligner F. Mario Fales, celle réunie par Giancarlo Ligabue, entrepreneur mais aussi archéologue, paléontologue et grand explorateur décédé en janvier 2015. Une collection extraordinaire, non seulement par sa taille, sa qualité et l’importance historique de ces matériaux et d’autres,

mais comme le témoignage d’une collecte lente, respectueuse des lieux que Giancarlo a étudiés et des institutions, de la recherche et de la connaissance, une collecte passionnée, visant à préserver la mémoire et non à détourner les cultures à d’autres fins.

Depuis les premiers pictogrammes dits Prot cunéiformes, trouvés à Uruk, des notes soutenant un système administratif et comptable déjà structuré – jusqu’à l’introduction de la phonétisation (des “signes-mots” aux “signes-syllabes”), l’écriture cunéiforme, avec ses évolutions, s’est développée et répandue avec une extrême rapidité même dans des régions éloignées : de la ville de Mari sur le moyen Euphrate à Ebla en Syrie occidentale, à Tell Beydar et Tell Brak dans la steppe nord syro-mésopotamienne.

– Des scribes qualifiés seront formés pour rédiger des documents grâce à des signes désormais classifiés et de véritables écoles seront créées dans les différents centres ;

– Pour apprendre aux nouveaux fonctionnaires à lire et à écrire ;

– Des centaines de milliers de tablettes d’argile, la matière première de la terre mésopotamienne – ont donné naissance à d’authentiques archives et bibliothèques, dans un monde ;

– Qui avaient compris la valeur et le pouvoir de l’écriture : tablettes à fonction comptable-administrative, juridique, historiographique, religieuse et festive, voire littéraire, tablettes renfermant les histoires, les œuvres, les pensées et les portraits d’hommes et de rois qui ont vécu trois mille ans avant Jésus-Christ ; mythes et légendes de dieux et de héros.

Jusqu’alors – jusqu’aux déchiffrements de Grotefend (1775 – 1853) et aux exploits de Rawlinson (1810 – 1895), qui, suspendu à 70 mètres du sol, copia l’inscription trilingue de Darius Ier sur la paroi rocheuse de Bisutun, c’était surtout la Bible, redevable à tant de récits et de suggestions de l’ancienne Mésopotamie, et aux historiens grecs, latins et byzantins qui ont transmis sous un jour plus ou moins légendaire les noms de lieux tels que “le jardin d’Eden” ou les majestueuses cités de Ninive et de Babel et celles de personnages tels que Nabuchodonosor II, qui a détruit Jérusalem, ou la reine Sémiramis.

L’exposition, à laquelle Roswitha Del Fabbro, Stefano de Martino, Paolo Matthiae, Piergiorgio Odifreddi et David I. Owen ont contribué par des textes au catalogue publié par Giunti, avec la coordination éditoriale d’Adriano Favaro. Owen, avec la coordination éditoriale d’Adriano Favaro, les précieuses tablettes racontent les échanges de bois ou d’animaux (moutons, chèvres, béliers ou bœufs), la culture des dattes et de l’orge pour la bière, le trafic caravanier entre Assur et l’Anatolie, les achats de terrains et de maisons avec les contrats et les cas juridiques correspondants, Ils célèbrent Gudea, puissant seigneur, prince de Lagash, promoteur de grandes entreprises urbaines et architecturales ; ils prescrivent des remèdes pour une parturiente souffrant de coliques, y compris l’incantation à réciter au moment de l’accouchement, ou témoignent de l’adoption d’un enfant hittite par un couple ou, encore, des missives entre préfets de différentes cités-états.

À côté des tablettes, des plaques et des incrustations, en os, en coquillage, en or ou en ivoire, des bas-reliefs et des petites figures, des objets artistiques raffinés et des objets du quotidien, mais surtout, extraordinaire pour les figures et les récits, pour la qualité artistique des gravures réalisées par d’habiles sphragistes (bur-gul) et les différents matériaux utilisés de nombreux sceaux importants.

Les sceaux : un unicum d’une valeur historique et artistique inestimable et les histoires des hommes, des dieux et des souverains

Créés pour enregistrer les droits de propriété et apposés depuis le néolithique sur de la céruse – une sorte de cire à cacheter pour garantir la fermeture des marchandises et le stockage – les sceaux, avec l’avènement de l’écriture, ont été apposés sur des tablettes ou des enveloppes d’argile (utilisées jusqu’au premier millénaire) pour authentifier le document, garantissant la propriété d’un individu, son implication dans une transaction et la légalité de celle-ci. Comme l’explique l’archéologue Roswitha Del Fabbro dans le catalogue, au début ils indiquaient l’administration, comme le timbre d’une municipalité aujourd’hui, et au fil du temps ils en sont venus à représenter l’individu, en donnant son nom, et même l’inscription d’une prière.

Mais la valeur intrinsèque des sceaux cylindriques, qui avaient déjà remplacé les sceaux à moule vers le milieu du IVe millénaire, est donnée par le fait qu’ils étaient généralement réalisés en pierres semi-précieuses provenant de lieux très éloignés : lapis-lazuli, importé du lointain Badakhshan, dans l’actuel nord-est de l’Afghanistan, célèbre pour ses mines également décrites par Marco Polo, hématite, cornaline, calcédoine, mais aussi agate, serpentine, jaspe rouge ou vert, cristal de roche.

Pour cette raison, les sceaux étaient souvent réutilisés, se répandant aussi comme amulettes à valeur apotropaïque, ornements, objets votifs :

Véritables symboles de statut, ils sont parfois portés par leurs propriétaires avec une chaîne ou montés sur des broches.

Dans les sceaux cylindriques, à quelques centimètres près, à côté des inscriptions, ont été réalisés des motifs iconographiques de plus en plus raffinés, différenciés par périodes et zones géographiques.

Même l’idée d’adapter un dessin à une surface courbe, afin de le répéter ad libitum, était révolutionnaire.

Défilés de prisonniers devant le roi, scènes de batailles entre héros et animaux, processions vers le temple, représentations de la guerre et de la vie quotidienne, femmes-artistes accroupies, grands banquets, récits mythologiques : l’évolution stylistique et le raffinement des gravures sont devenus de plus en plus évidents au fil du temps.

Au cours de la période akkadienne, les sculpteurs de sceaux se sont attachés au rendu naturaliste du corps humain et animal, en prêtant attention à la narration, à la symétrie, à l’équilibre et à la dramatisation. Les styles et les techniques ont été identifiés et suivis au fil du temps, également avec l’introduction de la perceuse et de la molette, au détriment des compétences manuelles.

En bref, les sceaux représentent un unicum artistique, avant les joyaux grecs et romains.

La glyptique – l’une des productions les plus caractéristiques des cultures du Proche-Orient ancien – présente une série d’images et de représentations que nous ne retrouvons pas dans d’autres formes artistiques, constituant également une source unique d’informations sur les styles et les coutumes.

Dans une bibliothèque antique de venise, artefacts et dispositifs multimédias pour une plongée dans l’histoire de l’orient

Exposée dans les salles particulièrement évocatrices de l’ancienne bibliothèque de l’Istituto Veneto di Scienze Lettere ad Arti, le cadre idéal pour cette exposition, l’exposition a été réalisée dans le cadre d’un projet d’envergure.

nous trouverons, issus de la collection Ligabue, des sceaux inestimables pour leur valeur historique et artistique, représentant des hommes, des héros et des animaux, mais aussi des divinités telles que le dieu solaire Samash, le dieu de l’orage Adad, le dieu de l’eau douce Ea, ou Enlil qui attribuait la royauté, la plus haute autorité du panthéon méso-pothique, défini comme le dieu du ciel et du monde souterrain et supplanté avec l’établissement de la dynastie babylonienne par Marduk ; mais aussi la complexe Inanna (en sumérien) Isthar (en sémitique), “constamment à cheval sur la barrière entre la femme et l’homme, l’adulte et l’enfant, le bien et le mal, la vierge et la prostituée” : déesse de la fertilité, de l’amour et de la guerre en même temps.

Puis des scènes mythologiques, le mythe d’Etana, treizième roi de la première dynastie de Kish à la recherche de la “plante de naissance”, transportée dans le ciel par un aigle, ou singulières, comme la représentation (dans un sceau de la période Protodynastique III, en lapis-lazuli) de personnages assis buvant de la bière dans une jarre, avec de longues pailles.

Grâce à une didactique soignée, à des appareils multimédias innovants et interactifs d’une remarquable suggestion et à des reproductions tactiles, le public pourra jouir de la beauté de ces objets, lire et comprendre les histoires qu’ils racontent, redécouvrant ainsi les symboles et les mythes d’une civilisation sur laquelle s’est fondée la culture occidentale et à laquelle nous sommes redevables et qui semble aujourd’hui si lointaine et inaccessible.