Le Sphinx, une œuvre architecturale à considérer comme cyclopéenne. Selon les croyances des égyptologues modernes, le Sphinx a fait son apparition durant l’Ancien Empire, sous la forme d’un lion accroupi avec la tête du pharaon recouverte par le “némès”, comme représentation et symbole du pouvoir et de la force du souverain, exterminateur d’ennemis : tel est le Sphinx qui représente le pharaon Chephren. Plus tard, tout en conservant sa fonction d’image royale, elle fut également liée au culte solaire et devint aussi “l’image vivante d’Horo à l’horizon”. Son caractère divin l’a finalement amenée à jouer le rôle de gardienne et de protectrice des portes des temples et des palais. Dobecky, le géophysicien qui a travaillé avec J. A. West (auteur de la théorie sur l’érosion du Sphinx par l’eau, dont on parlera plus tard), a fait des découvertes intéressantes. L’une des méthodes de base pour étudier les couches profondes de la roche est l’utilisation de vibrations.

Une lame métallique est enfoncée profondément dans la roche à l’aide d’une masse, les vibrations traversent la roche et reviennent, l’effet est similaire à celui d’un écho qui est ensuite enregistré par des géophones placés sur le sol ; les données sont ensuite interprétées par un ordinateur. Dobecky a fait l’une de ses premières découvertes à quelques pieds sous les pattes avant du Sphinx, où il semblait y avoir une ou plusieurs chambres souterraines. Des légendes parlaient de l’existence de telles chambres, contenant d’anciens secrets, mais elles étaient généralement mentionnées par des auteurs un peu trop farfelus. Par exemple, dans “Prophéties dramatiques de la Grande Pyramide ” de Rodolfo Benevides, publié en 1969, on trouve un dessin du Sphinx avec une sorte de temple souterrain (les prophéties basées sur les proportions internes de la Grande Pyramide parlaient aussi de petits extraterrestres verts qui débarqueraient en 1970 et d’une guerre mondiale qui éclaterait entre 1972 et 1977). La découverte de Dobecky semblait confirmer qu’au moins certaines des étranges légendes du Sphinx n’étaient pas simplement le fruit de l’imagination. En octobre 1994, la Presse associée a rapporté que les restaurateurs du Sphinx avaient découvert un passage secret menant à son corps. Les autorités du plateau de Gizeh ont immédiatement annoncé que de nouvelles fouilles par des groupes internationaux seraient reportées jusqu’en 1996 car la restauration du Sphinx était le projet principal. Une autre des découvertes de Dobecky a été très importante pour déterminer l’âge du Sphinx.

Les vibrations peuvent également être utilisées pour déterminer les effets de l’altération provoquée sous la surface des roches poreuses. Dobecky a découvert quelque chose de très étrange : sur la partie avant du Sphinx, les effets de l’altération provoquée sous la surface des roches poreuses ont été détectés. Dobecky a découvert quelque chose de très étrange : sur la partie avant du Sphinx, les effets des agents atmosphériques ont été détectés jusqu’à une profondeur de 2,5 mètres alors que sur la partie arrière, ils n’avaient atteint que 1,2 mètre de profondeur. Par conséquent, en théorie, la partie antérieure devrait avoir des milliers d’années en plus par rapport à la partie postérieure. Même si on suppose que la partie arrière date de l’époque de Chefren (il y a 4500 ans), la partie avant devrait être deux fois plus ancienne. Et si la partie arrière a été sculptée bien avant le règne de Chephren, alors la partie avant doit être encore plus ancienne. Comme on l’a vu, la précession est un mouvement similaire à celui de l’aiguille d’une montre qui pointe vers des constellations différentes tous les 2160 ans. Selon la théorie des égyptologues modernes, le Sphinx a été construit au cours des siècles où régnait l’âge du Taureau, mais il semble peu probable qu’un pharaon utilise un lion du mauvais âge comme marqueur équinoxial. Il est donc concevable que le Sphinx ait été construit à l’âge du Lion, en 10500 avant Jésus-Christ. La tête du Sphinx est également en meilleur état que le reste de l’immense œuvre architecturale et, vue d’en haut, la tête du Sphinx est disproportionnée et donc, selon West, la figure qu’on voit n’est pas celle d’origine. Une chose très étrange est que le Sphinx ne se trouve pas sur la ligne des pyramides, les architectes égyptiens n’ayant rien laissé au hasard. Une rampe de pierres est décalée de 14 degrés par rapport aux pyramides et plus à droite le Sphinx. Selon Bauval et Hancock, les Égyptiens ont éloigné la rampe et le Sphinx de la ligne des pyramides afin que le soleil se lève sur la rampe et que le Sphinx se reflète à l’horizon avec sa tête et ses épaules.

Schwallwer de Lubicz et l’âge du Sphinx

” Serpent dans le ciel” de John Anthony West est essentiellement une étude du travail d’un égyptologue “indépendant”, René Schwallwer de Lubicz. Le point central de sa thèse était que la civilisation égyptienne, et en particulier le Sphinx, était plus ancien de plusieurs milliers d’années que ne le pensaient les historiens. Schwaller avait consacré les dernières années de sa vie à prouver que les Égyptiens possédaient.

Schwaller de Lubicz a observé que la forte érosion du corps du Grand Sphinx de Gizeh est due à l’action de l’eau et non à celle du vent et du sable. S’il était confirmé, ce seul fait révolutionnerait toute la chronologie de l’histoire de la civilisation et impliquerait une réévaluation drastique du postulat du “progrès”, postulat sur lequel repose toute la culture moderne. Il serait difficile de trouver une autre question aussi simple et aux implications plus graves. L’érosion du Sphinx par l’eau est à l’histoire ce que la convertibilité de la matière en énergie est à la physique. Le problème est que, bien que le dernier chapitre soit intitulé “L’Égypte : les héritiers de l’Atlantide”, le livre ne dit en fait que très peu de choses sur ce lien possible. La remarque la plus importante se trouve dans l’introduction : elle implique la bêtise de ceux qui l’utilisent. On ne parle pas de la fantastique Atlantide de Vingt mille lieues sous les mers de Verne, mais simplement du fait que cette culture pourrait être beaucoup plus ancienne qu’on le pense.

Gurdjieff et le sphinx

Un penseur ésotérique du 20e siècle : George Ivanovich Gurdjieff qui, en 1914, a dit à son disciple Ouspensky qu’il existe une différence fondamentale entre “l’art réel” et “l’art subjectif”. L’art véritable n’est pas une simple expression des sentiments de l’artiste, il est aussi objectif que les mathématiques et produira toujours la même impression sur celui qui l’observe. Selon Schwaller, c’est exactement ce que les Égyptiens voulaient réaliser avec leurs temples, leurs monuments et leurs statues. Dans “Un nouveau modèle d’univers”, écrit par Puspensky après être devenu un disciple de Gurdjieff, l’auteur dit à propos du Sphinx : En réalité, le Sphinx est plus ancien que l’Égypte historique, ses dieux et ses pyramides qui, à leur tour, sont plus anciens que ce qu’on croit. Mais comment une œuvre d’art pourrait-elle faire la même impression sur tout le monde, même si la sensibilité de l’observateur est suffisamment développée ? N’est-il pas vrai que l’art attire l’élément personnel en nous ?

Roberto Schoch

West a constaté avec amertume qu’il y avait très peu de scientifiques à l’esprit ouvert. En 1985, un ami de l’université de Boston m’a dit qu’il connaissait peut-être l’homme idéal. C’est Roberto Schoch, géologue à l’université de Boston, qui, selon la présentation du “Qui est qui”, pourrait être son soutien idéal. À un peu plus de 20 ans, il avait déjà publié quatre livres et était déjà considéré comme un stratigraphe (un géologue qui étudie les couches de roches sédimentaires) et un paléontologue faisant autorité. Au début, il semblait évasif, un peu comme les géologues d’Oxford. Il a été conseillé à West de ne pas tenter de le contacter directement, car cela pourrait le rendre nerveux. West recevait des rapports périodiques : Schoch avait été approché, Schoch acceptait d’examiner le matériel, Schoch réagissait avec scepticisme ; après avoir étudié tout le matériel que West était en mesure de fournir, Schoch commençait prudemment à exprimer son intérêt, mais il était sur le point d’obtenir un poste permanent et il serait absurde de risquer de le perdre en exposant des idées qui ne manqueraient pas de susciter la colère de ses collègues universitaires.

Quelques années ont passé et finalement West a décidé d’aller à Boston pour le rencontrer. West avait apporté une boîte pleine de diapositives, après les avoir examinées ils ont discuté du sujet, Schoch a clairement expliqué ce qui le tracassait : Bien sûr il aurait dû aller en Egypte pour voir par lui-même, mais il a dû attendre d’avoir le poste avant de le faire. Et finalement, il est parti en avril 1990. Deux mois plus tard, ils étaient au Caire. West était très tendu alors qu’ils approchaient du site de Gizeh, s’attendant en quelque sorte à ce que Schoch trouve une erreur géologique qui démolirait sa théorie. À première vue, il n’a rien remarqué qui puisse détruire l’hypothèse de l’érosion par l’eau. Les murs de calcaire qui protégeaient le Sphinx sur deux côtés présentaient la forme ondulée typique de l’effet de la pluie. Schoch voulait tout étudier en profondeur avec l’aide d’un géophysicien et aussi avec un équipement sismographique moderne. Il est probable que la pierre dans laquelle la tête du Sphinx a été sculptée était un grand éperon rocheux qui se trouvait au bord du Nil.

Selon Schoch, la roche a été sculptée dans un passé lointain, lorsque la région n’était pas encore désertique. Il semble que le corps ait été ajouté ultérieurement. Les bâtisseurs ont creusé autour, dans la pierre calcaire la plus tendre, créant ainsi un espace pour travailler entre les deux murs. Les gros blocs qu’ils ont déplacés (200 tonnes chacun) ont été utilisés pour construire deux temples devant le Sphinx. Le style des temples peut être qualifié de cyclopéen. Les bâtisseurs ont utilisé d’énormes blocs (alors qu’il aurait été beaucoup plus facile de travailler avec une douzaine de blocs plus petits) pour ériger des structures simples et dépouillées comme Stonehenge (qui n’est pas si simple que cela, au fond). L’étape suivante consistait à sculpter le massif rocheux qui formerait le corps du Sphinx et qui mesurerait 73 mètres de long et 20 mètres de haut, comme un bâtiment de six étages. Du point de vue de la postérité, il est regrettable que l’ensemble du Sphinx n’ait pas été taillé dans le même type de roche, car le corps a été beaucoup plus érodé que la tête et les épaules. Les dommages actuels à la tête du Sphinx ont été causés en 1380 par un cheik arabe fanatique, puis par les Mamelouks qui l’ont utilisée comme cible. Curieusement, Hérodote ne le mentionne pas, ce qui laisse supposer qu’il était recouvert de sable lors de sa visite en Égypte, vers 450 avant J.-C., ou que l’éperon rocheux ressemblait si peu à un visage qu’Hérodote ne l’a même pas remarqué.

Lorsque le sable qui enterrait le Sphinx jusqu’à son cou a été retiré en 1817, un petit temple a été découvert entre ses jambes. Elle contenait une statue de lion et trois stèles. La date de la stèle qui se trouvait sur la poitrine du Sphinx correspondait à l’époque du roi Tutmosi IV, qui est monté sur le trône en 1425 avant Jésus-Christ. La stèle principale raconte qu’au cours d’une partie de chasse, le roi Touthmôsis IV s’est endormi près du Sphinx, qui était la demeure du dieu Kheper, une forme de Râ, dieu du soleil et créateur de l’univers, qui lui a parlé en rêve et lui a demandé d’enlever le sable qui le recouvrait. Tutmosi a fait ce qu’on lui a demandé et a également restauré le corps du Sphinx. Il semble que les mêmes opérations aient déjà été effectuées par le passé. Sur la même stèle figure le nom du pharaon Chephren, mais de nombreuses phrases sont illisibles et leur signification n’est donc pas claire. Sir Gastom Maspero a supposé que Chéphren avait également enlevé le sable et avait probablement aussi restauré le Sphinx. La restauration de la partie arrière remonte à l’Ancien Empire, qui a duré environ 450 ans, de 2575 à 2130 avant J.-C. Il est logique de se poser une question : si le Sphinx a été érigé par Chéphren vers 2500 avant J.-C., pourquoi aurait-il eu besoin d’être restauré après seulement 350 ans ?

Il était bien protégé et est certainement resté en grande partie enfoui sous le sable. Le Dr Zahi Hawass, directeur du musée du Caire et adversaire résolu de West, a affirmé que la qualité de la roche calcaire dont était fait le Sphinx était si mauvaise que l’érosion par les intempéries a commencé dès la fin des travaux. West a rétorqué que dans ce cas, il y aurait eu une érosion d’environ 30 centimètres tous les 100 ans et que dans ce cas, le Sphinx aurait complètement disparu il y a environ cinq siècles. Cependant, si Maspero avait raison, alors Chefren avait simplement fait restaurer le Sphinx après l’avoir déterré. Maspero a en effet déclaré que cela prouvait que le Sphinx était déjà recouvert de sable à l’époque de Chéops (Khufu) et de ses prédécesseurs. Les égyptologues du siècle dernier pensaient que le Sphinx était beaucoup plus ancien que les pyramides. Ce n’est qu’au vingtième siècle que les égyptologues, se basant sur le fait que le nom de Chéphren figure sur la stèle de Tutmosi IV, ont établi que le Sphinx a été érigé par Chéphren et que la tête sculptée est un portrait du pharaon. Ils sont parvenus à cette conclusion en se basant sur les mêmes éléments qui ont conduit Maspero à penser que le Sphinx était beaucoup plus ancien que les pyramides.

La plus grande partie du Sphinx se trouve sous le niveau du terrain environnant, de sorte que celui qui l’a érigé a dû penser qu’il serait bientôt recouvert de sable (cela semble avoir pris une vingtaine d’années). Peut-être alors que, lorsque le Sphinx a été érigé, le Sahara était une terre verte : cela expliquerait l’érosion du Sphinx par l’eau. On sait qu’autrefois le Sahara n’était pas un désert mais une terre fertile et qu’il a été transformé au cours des millénaires. On ne sait pas exactement pendant combien de temps elle a été une terre verte, probablement jusqu’à environ 3500 avant Jésus-Christ. Il est possible qu’il en était encore ainsi à l’époque de Chephren. Cependant, supposer que le Sphinx a été érigé par Chephren dans le Sahara “vert” de 2500 avant J.-C. n’explique toujours pas pourquoi il a été restauré après si longtemps.

Qui a sculpté le sphinx ?

La plupart des égyptologues affirment que le Sphinx a été érigé pendant le règne du pharaon Kafre(Chefren), c’est-à-dire en 2500 avant J.-C.. Cependant, les scientifiques qui ont mené une série d’études sans précédent sur le site de Gizeh ont affirmé que leurs preuves montrent que le Sphinx existait bien avant que Kafre ne prenne le pouvoir. Selon les preuves, Kafre a simplement fait restaurer le Sphinx. Selon Schoch, elle date de 5000 à 7000 avant J.-C., ce qui en fait le plus ancien monument d’Égypte, deux fois plus vieux que la Grande Pyramide. L’archéologue californienne Carol Redmount, experte en objets égyptiens, affirme au contraire :

Les personnes qui vivaient dans cette région n’avaient pas les moyens technologiques appropriés ni l’intention de construire une telle structure. D’autres égyptologues se disent incapables d’expliquer les preuves géologiques, mais insistent simplement sur le fait que cette théorie n’est pas compatible avec l’énorme quantité de recherches archéologiques effectuées dans la région. Si les géologues ont raison, une grande partie de ce que les égyptologues pensent savoir serait fausse. Il semble donc qu’il existe des preuves que le Sphinx pourrait être beaucoup plus ancien qu’on le pense. Gurdjieff a accordé une grande importance au concept d’alchimie ; dans son œuvre la plus importante, “Les contes de Belzébu à son petit-fils”, il explique que ce qu’on appelle généralement l’alchimie était une “grande science” connue des Anciens avant que l’homme ne commence à dégénérer. Dans ce livre, Gurdjieff fait expliquer par Belzébuth, une créature supérieure originaire d’un système solaire de la Voie lactée, que l’Égypte était à l’origine peuplée par les survivants de l’Atlantide, détruite par deux catastrophes naturelles, et que le Sphinx et les pyramides de Gizeh ont été construits par les habitants de l’Atlantide.

Quelque temps plus tard, plus ou moins à l’époque de l’Égypte dynastique, un cataclysme spirituel s’est produit qui a fait dégénérer l’homme. L’homme a commencé à considérer le monde matériel comme la seule réalité existante et à croire que le monde spirituel n’était qu’un reflet du monde matériel. Cela n’est pas sans rappeler les théories de Schwaller selon lesquelles l’humanité a dégénéré d’une lignée de géants à un niveau semi-animal. Paradoxalement, l’intérêt de Schwaller pour l’âge du Sphinx et d’autres monuments égyptiens n’était rien d’autre qu’une conséquence de son intérêt pour l’alchimie et de ses convictions sur l’évolution de l’humanité. Il pensait avoir trouvé dans l’Égypte ancienne un mode de pensée complètement nouveau, un modèle de pensée qui ne pouvait pas être exprimé dans le concept analytique du langage mais seulement montré par les mythes et le symbolisme. Ces connaissances comprenaient également la technologie sophistiquée qui permettait de déplacer et d’empiler les blocs de pierre de 200 tonnes avec lesquels les temples du Sphinx étaient construits. En un mot, Schwaller pensait que les Égyptiens avaient hérité toutes leurs connaissances d’une civilisation plus ancienne dont le mode de pensée était fondamentalement différent de celui de l’homme moderne. Il croyait que le secret de ce système de connaissance était caché dans l’Égypte ancienne.

Schwaller ne voulait pas compromettre la réputation de ses études mathématiques sur le temple de Louxor, c’est pourquoi il n’a pas voulu être trop précis quant à son opinion sur l’âge du Sphinx, mais dans “La théocratie pharaonique”, au chapitre sur les légendes de la préhistoire égyptienne, il parle d’anciennes traditions qui se placent à une époque où le delta du Nil n’existait pas encore, c’est-à-dire avant que le Nil ne charrie les tonnes de boue qui forment aujourd’hui son embouchure. Il poursuit en écrivant : avec cette phrase, il affirme clairement qu’il ne croit pas que le Sphinx ait été submergé par la mer. Cependant, en lisant cette phrase, John Anthony West a été frappé par le fait que cette notion (érosion par l’eau) devrait être scientifiquement démontrable. Il a exprimé son opinion en 1978 dans “Serpent in the Sky”, une étude sur Schwaller et l’Égypte ancienne. Au cours de la décennie suivante, il a tenté de susciter l’intérêt des chercheurs. Par exemple, il a demandé à un géologue d’Oxford de se prêter à une expérience : il lui a montré une photo du Sphinx dont la tête et d’autres éléments avaient été cachés avec du ruban adhésif, cela ressemblait à la photo d’un fragment de roche. Le géologue a répondu sans hésiter qu’il s’agissait d’une érosion par l’eau. West a retiré le ruban adhésif montrant la tête et les jambes ; le géologue surpris a refusé de dire autre chose, il s’est justifié en expliquant qu’il n’était pas un expert du désert. D’autres universitaires à qui West avait écrit n’ont même pas répondu. Ce n’est qu’après plusieurs années qu’il a réussi à trouver un géologue à l’esprit ouvert qui a accepté de se rendre en Égypte. C’était le début d’une phase importante dans la recherche de l’Atlantide.

West devait donc prouver que Maspero et les autres experts du XVIIIe siècle avaient raison et que le Sphinx était déjà un monument antique à l’époque de Chephren. En prouvant que le corps du Sphinx et le mur d’enceinte avaient été érodés par l’eau et non par des tempêtes de sable, il ferait un pas important dans cette direction. La première tâche de West a été de trouver les fonds nécessaires pour faire venir une équipe d’experts en Égypte. Boris Said, un producteur vidéo, coordonnait le projet. Les collaborateurs comprenaient le géophysicien Thomas L. Dobecky, deux autres géologues, un architecte et un océanographe. Après une lutte interminable, les autorités locales ont accordé l’autorisation de procéder à des fouilles. Maintenant que Schoch pouvait étudier le Sphinx de près, ses doutes disparaissaient. Si le Sphinx avait le même âge que le site de Gizeh, comment expliquer l’altération climatique ? Les tombes environnantes datent de l’Ancien Empire mais ont été sculptées dans une bien moindre mesure. De plus, il était clair que la détérioration des tombes était imputable aux tempêtes de sable. Il était évident que le Sphinx devait être plus âgé. L’effet du vent sur les autres tombes a fourni une comparaison utile.

Les roches calcaires sont des roches sédimentaires composées de particules collées les unes aux autres. Il est connu pour être une formation en couches similaire à celle d’un gâteau. Lorsque le sable soulevé frappe le côté de ce “gâteau de couches”, les couches les plus résistantes s’usent en formant des indentations, ce qui donne une série de couches parallèles au profil irrégulier. Lorsqu’une surface de pierre est érodée par l’eau, l’effet est complètement différent. Les ravines de pluie creusent des canaux verticaux dans la roche, à la surface desquels se forment des protubérances arrondies, semblables à une rangée de petites collines. Le groupe de chercheurs a convenu que le corps du Sphinx et le mur d’enceinte avaient subi l’effet de l’eau car leur surface ne présentait pas l’aspect plus homogène provoqué par l’action du vent. Les deux temples situés devant le Sphinx, connus sous le nom de Temple de la Vallée et de Temple du Sphinx, sont d’autres démonstrations de cette thèse. S’ils n’avaient pas été restaurés, ils auraient montré les mêmes signes d’érosion que le Sphinx et le mur. Cependant, des preuves évidentes montrent que les temples ont été restaurés par les anciens Égyptiens qui ont décidé d’éviter de nouveaux dommages en les protégeant avec des dalles de granit, dont beaucoup ont été retirées par les générations suivantes qui les ont utilisées pour construire leurs propres habitations.

Les murs extérieurs laissés à découvert étaient si irréguliers que tout architecte digne de ce nom en aurait eu honte. De toute évidence, ces murs avaient été gravement endommagés par les intempéries, tout comme le Sphinx, et pour les restaurer, il a fallu les modifier afin d’obtenir une surface suffisamment plane, mais comme ils allaient être recouverts de granit, leur apparence importait peu. Lorsque le revêtement de granit a été retiré, on a découvert que l’aspect irrégulier des blocs de calcaire avait été produit par les mêmes agents atmosphériques qui avaient endommagé le Sphinx et le mur. La face intérieure de certaines des dalles de granit a été sculptée pour épouser la forme érodée du calcaire. Ceux qui ont restauré les temples les ont trouvés très érodés par l’eau, ces reliques d’une ère cyclopéenne passée se dressaient isolées, à l’exception du Sphinx, sur un plateau désertique. Les temples situés devant le Sphinx ont soulevé un autre problème ignoré par les égyptologues “orthodoxes”.

Leur architecture est très différente de celle de la plupart des temples égyptiens, caractérisée par des colonnes circulaires et des piliers rectangulaires incrustés, surmontés de blocs similaires, sans décorations qui rappellent une époque complètement différente, certainement pas celle des grands temples égyptiens. Schoch a présenté sa théorie à San Diego, suscitant l’intérêt de la presse internationale ; selon ses hypothèses, le Sphinx serait deux fois plus vieux que ce qu’on lui attribue généralement, soit environ 9000 ans. Près des pyramides à degrés de Saqqara se trouvent des tombes qui ont été construites en briques de terre crue une centaine d’années avant la Grande Pyramide. West fait remarquer qu’ils ne semblent pas avoir été soumis aux intempéries qui ont endommagé le Sphinx, alors qu’ils ne sont qu’à 10 miles de distance et subissent donc les influences du même climat ; de plus, le matériau dont ils sont faits est beaucoup moins durable. Pourquoi ne sont-ils pas érodés comme le Sphinx ? Lorsque Schoch a présenté son cas à l’American Association for the Advancement of Science, Mark Lehner a été choisi comme représentant de l’opposition. Voici l’objection bien connue de Lehner : si le Sphinx a été érigé vers 7000 avant J.-C. par une civilisation bien plus ancienne que l’Égypte, qu’est-il advenu de ses vestiges ? West n’a pas été autorisé à participer au débat parce qu’il n’était pas un universitaire accrédité, il a dû écouter assis dans le public.

Cependant, il n’a pas hésité par la suite à souligner que le comportement de Lehner était absurde. Lui et Schoch avaient démontré, preuves à l’appui, que le Sphinx était plus ancien que les tombes environnantes. Lehner devait réfuter leur thèse et ne pas exiger d’autres preuves qui n’avaient pas encore été trouvées. C’était comme s’opposer au projet de Magellan de faire le tour du monde en disant : Schoch était, selon Lehner, incompétent. Selon Lehner, les couches du Sphinx s’étendent sous les tombes, c’est pourquoi ces dernières sont faites d’un type de calcaire différent, beaucoup plus résistant aux intempéries. Si c’était vrai, la théorie de Schoch s’effondrerait. Lorsque la BBC a décidé de présenter l’émission de Schoch et Boris Said, un expert indépendant a été chargé d’établir si Lehner avait raison. L’expert a soigneusement étudié une tombe située à une centaine de mètres du Sphinx et datant sûrement de la même époque que les pyramides. Il a découvert que les tombes étaient faites du même type de calcaire fragile que le Sphinx, et qu’elles contenaient exactement le même type de fossiles. La couche de la tombe était la même que celle à partir de laquelle le Sphinx a été fabriqué. C’était une victoire majeure pour Schoch et West. C’était maintenant à Lehner et au Dr Hawass du Musée du Caire d’expliquer pourquoi les tombes avaient été moins endommagées que le Sphinx, son mur d’enceinte et ses temples.

Frank Domingo affirme que le sphinx n’est pas Chephren

C’est après la découverte d’une statue intacte de Chephren que les égyptologues ont déterminé que le visage ressemblait de près à celui du Sphinx. Une autre statue représentait même le pharaon sous la forme d’un Sphinx. Au plus fort de la controverse qui a suivi la conférence géologique de San Diego, Mark Lehner a attaqué West dans la revue dans laquelle ont été publiées une image informatique du visage du Sphinx et une photographie du visage d’une statue de Chephren trouvée dans le temple de la Vallée. Les images ont été superposées ; selon Lehner, cela a prouvé que le visage du Sphinx était celui de Chephren. Selon West, c’était absurde : le Sphinx ne ressemblait pas du tout à Chefren. Mais dans tous les cas, les modèles informatiques sont toujours impressionnants.

Le producteur Boris Said a eu une idée géniale : demander la collaboration d’un dessinateur de la police spécialisé dans la reconstruction faciale. Ils ont demandé qui était le meilleur à New York et ont découvert le détective Frank Domingo, qui était au service du département de police de la ville depuis de nombreuses années. Les compétences de Domingo étaient connues de tous et sa collaboration était souvent sollicitée par les archéologues et les historiens. L’artiste-policier se fie simplement à la description faite par le témoin, la similitude des portraits est parfois si frappante qu’elle suggère l’existence d’un lien télépathique. Cependant, dans des cas comme celui de l’identification de Chefren, seule une grande précision scientifique était requise. Lorsque West a demandé à Domingo s’il serait prêt à se rendre à Gizeh pour déterminer si le visage du Sphinx était un portrait de Chephren, il n’était pas prêt à se rendre à Gizeh. Après cette promesse, Domingo est parti au Caire, a pris de nombreuses photos du Sphinx et de la statue de Chephren dans le musée du Caire. Il a conclu que le menton du Sphinx était beaucoup plus proéminent que celui de Chephren. En outre, la ligne reliant l’oreille et le coin de la bouche du Sphinx avait une inclinaison de 32 degrés, une ligne similaire tracée sur le visage avait une inclinaison de seulement 14 degrés. Ces différences et d’autres encore ont amené Domingo à conclure que le Sphinx ne pouvait certainement pas être un portrait de Chephren.

Y a-t-il un secret sous les pattes arrières du sphinx ?

Les érudits ont demandé où se trouvait le point vernal (en astronomie, ce nom indique le premier point du Bélier ou équinoxe de printemps ou point g) en 10550 avant J.-C., et ont découvert qu’il était exactement à 111,111 degrés à l’est de la position qu’il occupait en 2500 avant J.-C.. Elle était alors située à la tête des Hyades – Taureau, près de la “rive droite” de la Voie lactée ; 8000 ans plus tôt, elle se trouvait sous les pattes arrière de la constellation du Lion. Si ce point a une copie terrestre, cela pourrait suggérer l’existence d’un secret, jamais découvert, sous les pattes arrière du Sphinx. Le texte du sarcophage parle d’un objet scellé dans les ténèbres, entouré de feu contenant les émanations d’Osiris et situé à Rostau. Se pourrait-il que cette chose cachée, dans une chambre située sous les pattes arrière du Sphinx, soit un trésor qui transformera notre connaissance de l’Égypte ancienne ? Edgar Cayce avait prédit la découverte de la salle des souvenirs sous le Sphinx à la fin du XXe siècle. Graham Hancock et Bauval se sont demandé si elle avait été inspectée par le groupe d’égyptologues officiels, les seuls autorisés à s’approcher du Sphinx.